当今戏曲舞台上常见婢女形象赏析
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当今戏曲舞台上常见婢女形象赏析
关键词:戏曲;舞台;婢女;形象
中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)06-0001-02
姹紫嫣红的戏曲舞台,主角犹朵朵娇艳夺目的红花。然而红花的背后必须要有片片绿叶的映衬,方显得美丽动人。戏曲舞台上的婢女就如同这片片绿叶一样,衬托着舞台上的主角。当然有时绿叶却变成了红花,如京剧《红娘》,其中的红娘则是剧中的主角。舞台上她们聪明活波、伶俐乖巧、善良勇敢、情深意重、滑稽调笑,个个性格鲜明,光彩夺目。这些形形色色的婢女丰富了整个戏曲舞台上的人物形象。同时婢女也作为一种戏曲人物类型深受人们的喜爱。
《说文解字》:“婢:女之卑者也,从女从卑,卑亦声。”婢是女性奴仆。王雪萍《16-18世纪婢女生存状态研究》一书中对婢女的成分作了界定。大致分为官婢和私婢两种。官婢集中在皇宫、官僚体系中,私婢则是经过买卖交易进入主家。没有人身自由,在家庭内供他人役使、服务的女性。所以,私婢更接近于社会现状。鉴于私婢还身兼类似家伎、优伶的角色,故行文亦涵盖这部分女性。①戏曲舞台上的婢女有的常陪主人左右,负责照顾主人衣食起居;有的是粗使杂役的丫头婆子;有的颇通文墨,能替主人处理一些文案工作;有的以色艺侍主、能歌善舞,供主人声色之娱,又可供使唤。
一
京剧《红娘》中的红娘、昆曲《牡丹亭》中的春香、秦腔《火焰驹》中的芸香等角色,多表现为聪明乖巧、伶俐可爱,天真活泼的人物形象。她们陪小姐读书游玩,侍奉衣食起居;更是充当了小姐爱情启蒙老师的角色。红娘是相府的丫环,春香和芸香则是官宦家的婢女。她们虽是供役使的婢女,但不同于干粗活的丫头婆子。大都是青春活泼的少女,在舞台上伴随小姐左右且行动敏捷,言语风趣幽默,表演热情大方。她们这些特点在撮合小姐与公子的结合上被体现得淋漓尽致。这种模式基本上都是婢女陪小姐游玩,碰见一位公子,二人一见钟情,互生情愫。小丫环从中周旋撮合,最后有情人终成眷属。这其中小丫环充当了一个媒介,为小姐和公子的结合起了牵线搭桥、撮合成双的主要作用。
红娘是此类婢女的典型。她陪着小姐在普救寺游玩,赏花扑蝶时遇见了张生。莺莺和张生一见钟情。张生搬兵解了普救寺的围困,却遭到老夫人赖婚。红娘为二人不辞劳苦承担起传书递简的任务,但又不知自家小姐心意如何。聪明的红娘让张生在花园弹琴打动莺莺的芳心,自己再见机行事。努力撮合这对有情人,为他们创造机会,成人之美。张生和莺莺幽会的事情败露,红娘站在张生和莺莺一边,同封建家长代表的老夫人对抗,这充分体现了红娘的反抗性和斗争性。老夫人要拉红娘告官,说是红娘引坏了小姐。红娘毫不畏惧,说她当初许诺,今又自食前言。诚信乃人之根本,讲出这一番道理来。说得老夫人无言以对。红娘的聪明机智,不惧权势的性格特征表露无遗。
舞台上的红娘风趣诙谐,常打趣别人。在张生修书请救兵解围时,红娘就打趣老夫人和小姐说:“老夫人您得这么一个好女婿,小姐您的造化也不小呀!”张生想夜半跳墙与莺莺相会,又嫌墙高,自己跳不过去。红娘又打趣张生,狗急跳墙,何况人乎?挖苦张生的酸腐,好一个伶牙俐齿的姑娘。当张生跳墙发出扑通一声,老夫人问什么响声要去看,红娘说:“老夫人是一条狗,您可别去看,这条狗厉害,专咬老太太。”开老夫人玩笑,顽皮之极。
昆曲《牡丹亭》里的春香和秦腔《火焰驹》中的芸香二人都是在陪着小姐游园过程中,激发了小姐对爱情的渴望。昆曲《牡丹亭》中《游园惊梦》一折,小春香陪伴杜丽娘游玩自家花园,见春光如许,姹紫嫣红开遍,都付与这断井颓垣。春香指引着杜丽娘赏遍各样花儿与美景,舞台上载歌载舞,谁又知杜丽娘心中已激起层层涟漪,即便是赏遍十二亭台也枉然。在春香的带领下游完花园,杜丽娘少女的情怀遂被唤起。《闺塾》一折,春香引逗严肃庄重的陈最良学雎鸠鸟叫,自己也学起了关关的鸟叫声,整个舞台被活泼顽皮的她闹得充满了喜剧气氛。接着又和先生开着斑鸠的玩笑,陈最良说这是“兴”,起那下头窈窕淑女,是幽闲女子,有那等君子好好的来求他。春香说:“兴个甚的那?为甚好好的求他?”问得先生无言答对。陈最良让她拿文房四宝来,春香拿来了画眉的黛墨和细笔,薛涛笺和鸳鸯砚来戏弄陈最良。春香不想听讲,借出恭去花园玩耍。回来后陈最良取荆条打她,讲了一大通道理,“古人读书,有囊萤的,趁月亮的;悬梁刺股的。”春香反唇相讥:“待映月,耀蟾蜍眼花;待囊萤,把虫蚁儿活支煞。比似你悬了梁,损了头发;刺了股,添疤痆。有甚光华!”在传统观念里认为是读书典范,传为佳话的事例。在春香眼里一个个看起来都是那么不人道,没有什么光彩的。她天性自然,不愿受人约束,把要打她的先生推倒。淘气顽皮之极。
《火焰驹》里的芸香跟春香一样活泼好动,但少了些顽皮与淘气,多了份热心和细心。为了小姐的姻缘,断送了自己年青的生命。《花园》一折,她带小姐黄桂英游园赏花观鸟看鱼,以花衬人,令小姐含笑不语。小姐看到成双成对的小鸟和金鱼时,更是激起了对爱情婚姻的渴望,恨不得未婚夫立刻抬着花轿来迎娶自己。谁知未婚夫家遭奸人陷害家道衰落,黄父立即悔婚,黄桂英姻缘就此化为泡影。芸香深知小姐心事,主动寻找李彦贵的下落,安慰解劝小姐。让她重上翠楼赏玩景致,排遣心中苦痛。《卖水》一折,芸香看到沦落在大街卖水的李彦贵时,将其唤进黄府花园,给公子小姐制造相见机会。两人山盟海誓,互诉衷肠。这都得益于芸香的热心帮助。表明心迹后芸香考虑到李家的艰难处境,提醒小姐一事未提,请小姐赠银接济。其实并非是小姐一事未提,而是芸香热心细致,急他人之所急。双方约定黄昏以后柳荫树下,暗赠银两。不巧被黄府王良发现,密告黄璋。黄璋定计让王良杀死前去赠银的芸香,嫁祸李彦贵。芸香一片热忱为促成小姐与李公子的姻缘,却遭奸人杀害,为此付出了年宝贵的生命。芸香见证了黄李二人情比金坚的爱情告白,又引出李彦贵被捕下狱、艾谦骑火焰驹通风报信、黄桂英大祭桩等故事情节。芸香既是黄李二人爱情的促成者与见证者,又是整部戏故事情节的推动者。
这类婢女大都是主人或小姐的贴身丫环,除尽好一个丫环的职责外,往往在小姐的姻缘上起着非常重要的作用。既是小姐爱情的启,蒙者,又是爱情的保驾护航者。舞台上的表演和念白,多表现她可爱、顽皮的性格特点。唱腔活泼俏丽,发音部位偏靠前,甜脆亮。多穿颜色鲜亮的袄和裤,腰间系一亮色汗巾,符合她的年龄及身份,干练中显靓丽。呈现一种娇憨之美,多以花旦应工。表演往往满台生辉,和主角相得益彰。
京剧《红拂女》中的红拂、秦腔《恩仇记》中的菊香、越剧《五女拜寿》中的翠云等是这一类婢女的代表。此类婢女多表现出侠义勇敢、善解人意、贞烈义气的性格特点。京剧《红拂女》最早见于唐传奇杜光庭的《虬髯客传》,明张凤翼的《红拂记》传奇最早将红拂故事敷衍为戏曲。京剧《红拂女》是程派名剧。红拂本是司空杨素家执红拂妓,因见前来拜谒杨素的李靖,气宇轩昂,非同凡人。红拂慧眼识英雄,半夜叩门投奔李靖。真可谓独具慧眼,有胆有识。红拂与李靖将归太原在旅店歇息时,红拂梳妆床前。虬髯客取枕侧卧看红拂梳妆,这举动激怒了李靖。红拂一手握发,一手背后摇手示意李靖勿怒。急忙梳妆完毕,提衣问虬髯客姓名。原是同姓,遂施礼下拜,口称虬髯客为兄长,又唤李靖拜见张三哥。一场即将爆发的争斗,就被红拂轻易化解。遇事冷静做事果断有魄力,非一般女子所为。最后虬髯客要将万贯家财送予他们夫妻,二人推辞不过。红拂便慷慨舞剑为虬髯客请酒助兴,红拂将一大段繁复吃重的剑舞,舞得行云流水、剑花飞舞。程派柔中带刚的唱腔风格加上剧中行路骑马、舞剑的身段动作,把个勇敢果断、冷静慷慨的风尘侠女演绎得淋漓尽致。
秦腔《恩仇记》中的菊香和越剧《五女拜寿》中的翠云都是忠心护主的义婢。《恩仇记》中菊香为了自家卜小姐的冤仇,和始乱终弃浪荡公子邓丙如做坚决的斗争。不顾恶徒是自己未婚夫的姐夫,当场揭穿他踢死卜小姐的罪行。菊香宁愿忍受被责打,也要连夜击鼓喊冤。她在公堂上坚持要依理而断,不可徇情枉法。菊香面对未婚夫的姐姐苦苦哀求,丝毫不为所动。依然坚持要为卜小姐伸冤,要求严惩邓丙如。在菊香的坚持下,施子章依理而断处决了自己的姐夫。菊香刚直勇敢、执着不屈,冒着被衙役们的责打和自己美好的婚姻可能破灭的危险。依然坚持正义,为此奋斗。
越剧《五女拜寿》中的翠云也是一位有情有义、忠心护主的义婢。面对主人家的飞来横祸,被诬陷抄家。翠云不离不弃,陪伴着老两口投靠他们的女儿。女儿们有的迫于夫家压力不敢收留带罪的父母;有的见父母没有了权势和财富也不愿收留。人情冷暖,亲生女儿一个个不赡养父母。倒是一个丫环陪着老俩口流浪,为他们乞讨度日。在大雪天去乞讨,被冻得昏倒雪地,也不懈怠侍奉主人。这和他们的众女儿形成强烈对比,不是女儿胜似女儿。另外,《红线盗盒》中身怀绝技、为主解忧的红线;《白蛇传》中侠肝义胆的小青;《绿珠坠楼》里为情为义为贞跳楼的绿珠;《晴雯撕扇》中为自身命运抗争的晴雯,都为这类型的婢女增添了一份悲壮慷慨。
京剧《锁麟囊》中的梅香与碧玉、越剧《五女拜寿》里的夏荷、秦腔《双锦衣》中的丑尼姑等在戏曲舞台上是不可或缺的角色。或出语尖酸刻薄,或语言风趣幽默,插科打诨。尤其是京剧中此类角色多由男性扮演,化妆打扮夸张,以丑角应工。
京剧《锁麟囊》由着名剧作家翁偶虹创作,京剧四大名旦之一程砚秋先生的代表剧。剧中梅香与碧玉对主角薛湘灵和赵守贞形象的塑造起了不可低估的作用。梅香随着出嫁的小姐薛湘灵在春秋厅避雨,看到同在厅中避雨的贫女赵守贞的花轿,嘲笑人家花轿简陋。说轿帘红不红、绿不绿,什么色儿呀!赵守贞闻听哭泣,梅香又嘲讽道:“过门后还指不定有没有炕席哪?”对赵守贞的父亲出言不逊,直呼他老头儿。梅香嫌贫爱富,说话尖酸刻薄,直刺人心。这更衬托出了薛湘灵的宅心仁厚、怜贫济贫的高贵品质。同样赵守贞家的丫环碧玉,见到避难来赵家为仆的薛湘灵时,也是一双势力富贵眼。从心底看不起来当老妈子的薛湘灵,尤其在《三让椅》一折中表现最突出。赵守贞连让碧玉给薛湘灵换了三个座位,碧玉极不愿意。满脸的鄙夷不屑与嫉妒,调侃自己进府多年,连个马扎都没熬上,薛妈却连升三级。孰不知她眼中的老妈子就是当年慷慨赠自己主母锁麟囊的恩人。碧玉衬托出了赵守贞的知恩图报的精神。
秦腔《双锦衣》中《数罗汉》一折,姜琴秋出家时身边侍奉的丑尼姑,则是个滑稽角色,剧中插科打诨,惹人发笑。当她们到佛殿,看到十八罗汉,丑尼姑突然问:“咱们都是尼姑么,可敬这些和尚干啥呢么?”一尼姑说:“这都是佛祖,和尚尼姑都要敬奉哩!”丑尼姑却说:“我还当和尚跟尼姑是一家子呢!”诙谐的语言加上滑稽的动作,且以男性的丑角来表演,使这一类婢女在舞台上别有一番情趣。滑稽调笑、插科打诨还能调节整个剧中气氛,起到冷热相济的良好效果。
越剧《五女拜寿》中的夏荷生就一双势力眼,和剧中自己的主子二女儿一样见利忘义,真是有其主必有其婢。五个女儿都来给父母拜寿,夏荷取笑三姑爷穷酸,不像姑爷像猴头。丫环们又互相吹嘘各自的姑爷多么有钱有势,翠云说:“三姑爷可不像那绣花枕头一包草。三姑爷,学问好、骨气好、心肠好,时来运转,必中状元。”夏荷不屑的说:“他中状元,你挖掉我一双眼睛。你看中这个叫花状元,给他做小老婆好了。”出语极其尖酸势力,翠云气急打了夏荷一巴掌。最后在翠云陪着老爷老夫人投奔到二女儿家时,夏荷当着失势的老俩口还了翠云一巴掌。夏荷为人心胸狭窄、睚眦必报,是婢女中的反面角色。这一类婢女往往起到陪衬主角的作用,对主角的塑造有着积极意义。
婢女在戏曲舞台上呈现着丰富多彩的人物形象,即陪衬主角,又凸现自身,而且有的还促进整个剧情的发展。婢女以其独特的表演风格与艺术价值闪耀在戏曲人物长廊中,凝练为一种人物符号
注释:
①王雪萍.16-18世纪婢女生存状态研究[M].黑龙江大学出版社,2008年版,第10页.
参考文献:
[1]张友鹤选注.唐宋传奇选[M].人民文学出版社,1964年.
[2]王实甫着.王季思校注.西厢记[M].上海古籍出版社,1978年.
[3]汤显祖着.徐朔方,杨笑梅校注.牡丹亭[M].人民文学出版社,1963年
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