民间舞素材创作舞蹈与原生态民间舞的关联性fenix
来源：未知 编辑：中国艺考网
民间舞素材创作舞蹈与原生态民间舞的关联性fenix
古人认为,“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。”民族民间文化也在随着时代的发展不断丰富、出新,特别是近年来的民族舞蹈、民间舞蹈、原生态民间舞蹈的发展已推陈出新,大大丰富了我国的舞蹈艺术。在演艺与观赏之余我们不禁要探讨民间舞素材创作舞蹈与原生态民间舞之间有什么必要的联系或区别,以及它们之间其他的关系,本文就此问题从以下几个方面加以阐述。
一、以民间舞素材创作的舞蹈
民间舞蹈含于民族舞蹈之内,其素材主要来自于美丽的大自然,起源于人类劳动生活,是由人民群众自创自演的,起初主要具有即兴性和自娱性,是表现一个民族或地区的文化传统、生活习俗及人们精神风貌的群众性舞蹈活动。民间舞蹈是中华民族艺术宝库中的璀璨明珠,题材广泛、内容丰富、形式多样,长期以来人民群众尊重它、爱护它,使之发展至今。
中国的民间舞蹈具有鲜明的民族风格、浓郁的地域色彩,各民族各地区都有各自的民间舞蹈,如朝鲜族“农乐舞”是朝鲜族民间舞蹈之一,产生于三国时期。农民自春天准备耕种开始,到秋收为止,根据劳动内容、场合的不同,唱不同的歌、跳不同的舞。它流传在东北地区(吉林省居多)朝鲜族聚居地,是深受朝鲜族农民喜爱的代表性舞蹈。起初主要在农事劳动和喜庆节日里表演,又延伸到新年、欢庆丰收和聚会时表演,后来发展到一些庆典、获得成功时也常用。农乐舞的表演以打击乐器锣鼓为先导,领衔者为一打铜锣者,舞蹈的开始、中间的变换及结尾,均由打锣者指挥。表演农乐舞时,必须有一位打旗的人,旗上要写上“农者天下之大本也”8个大字,站在打锣者之前,尽情舞动,满怀豪情,表明了农业舞以农为本、以农为乐的宗旨。此舞也有其他的表演道具,如飘带、舞手鼓等,经过长期的表演、加工、创造搬上舞台。“农乐舞”形成了一种融音乐、舞蹈、演唱为一体的综合性民族民间艺术。中国朝鲜族农乐舞,由吉林省文化厅申报,2009年9月联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》;“孔雀舞”是创编者对民间流传的舞蹈素材进行了深入的采风学习,结合当时对美好生活的歌颂,诠释了作者热爱生活的情感和对新时代精神的追求。主要流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳。在傣族人民心目中,孔雀是“圣鸟”、是幸福吉祥的象征,人们敬仰孔雀的高贵优雅,并且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征,已被纳入了宗教的礼仪之中,所以无论传统的还是现代的孔雀舞都有许多模仿孔雀的动作。孔雀舞是傣族人民最喜爱的民间舞蹈,在傣族一年一度的“泼水节”等民俗节日,只要是尽兴欢乐的场所,傣族人民都会聚集在一起,敲响大锣,打起象脚鼓,跳起姿态优美的“孔雀舞”,歌颂丰收的喜庆和美好的生活。还有安徽的“凤阳花鼓”等。
二、原生态民间舞蹈的产生及其特点
原生态民间舞蹈是我国最古老的艺术,是我国古代“礼乐”中“乐”的重要组成部分。原生态舞蹈是由普通民众在民俗仪式或民俗活动中传承的民间舞蹈。它主要以民间生活为基调,是人们在劳动生活、生产活动中随机的、即兴的、有感而发的,表达了人与自然的和谐相处,是在长期的生产生活中,人们对美好生活的享受而流露出的美好情感。原生态民间舞蹈表演没有时间和地点的限制,没有年龄和人数的限制,如苗族的“板凳舞”,舞蹈的伴奏乐器主要是板凳,是在走亲访友时,妇女们酒后随兴而起的一种舞蹈,主要流行于革一、后哨、大塘等地。舞蹈不受场地限制,或在某人家里、或在田间地头,人们都会尽情发挥,表达当时的心情。据考证,板凳舞一般有两种跳法,一种是由一名妇女敲击板凳,其余妇女围圈用双手随节拍拍手,双脚轮换狂跳、边歌边舞。歌的内容结合走亲内容随兴而编,但大多歌词是围绕攀亲内容而唱。如“亲家哟亲家哟,亲家真亲哟,亲家的鼻子长又长,傻乎乎去扛穿机板,扛不动哟用足力气扛……”歌词大意是穷亲戚攀富亲戚,攀不上也用力攀。再如彝族婚俗舞蹈“阿妹戚托”,是新婚姑娘临出嫁时,寨中及邻寨女伴纷纷赶来为新娘送行,在与新娘离别之际,表达女伴们依依不舍的心情,同时告诫新娘成家之后,要勤俭持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨邻,祝福新娘与丈夫全家和睦相处、兴旺发达。这支舞蹈是彝族人民在长期的生产劳动和日常生活中形成的,在民族历史文化发展过程中逐步被完整搬上舞台,形成了今天的“阿妹戚托”。现已被列入《贵州省非物质文化遗产保护名录》。
原生态民间舞是各族人民群众生产生活中不可缺少、表达人们内心情感的最佳方式,是一种自发的活动和宣泄方式,是一种主要的娱乐手段。舞蹈内容简单,或本民族对神灵的崇拜,或对天地神的崇拜,或在祭日时的一种表达方式等。舞蹈没有规范的动作要求,随时、随性现场即兴表演。原生态舞蹈是广场的而不是剧场的,是自娱自乐的而不是表演性质的,是参与的而不是观赏的,是随机的而不是规范的,是即兴的而不是刻意的,是传承的而不是创编的。简言之,原生态舞蹈是由普通民众在民俗仪式或民俗活动中传承下来的民间舞蹈。由此可见,民间舞素材创造舞蹈许多都是来自于原生态民间舞,经过提炼、加工、填充新的元素搬上舞台,所以民间舞蹈的发展大多是以原生态舞蹈的素材为基础的,更离不开原生态舞蹈。
总之,我国地域辽阔、民族文化博大精深,民间舞蹈与原生态舞蹈的素材都来源于人们的生产生活,取材于生活的各个角度、各个方面。舞蹈作品反映社会生活、塑造艺术形象、反映出一种观念,是一种容易沟通的语言,来描述人与自然和谐相处,它没有民族和地域之分,只要看见载歌载舞的民间舞表演就知道是哪个国家、哪个民族。我们需用心研究和保护,把这些宝贵的民族文化传承下去。
(注:本文为佳木斯市科研立项课题,项目编号:11112)
作者单位:佳木斯大学音乐学院
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